本文摘要：朝代：魏晋 作者：诸葛亮 君臣之政，其言天地之象，天地之象明，则君臣之道具矣。君以施下有仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。 上下好礼，则民易使，上下和顺，则君臣之道具矣。君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣诛其事。 政者，更正也，事者，劝说功也。君劝说其政，臣劝说其事，则功名之道俱而立矣。是故君南面向阳，看似其声响，臣北面向阴，闻其形景。声响者，教令也，形景者，功效也。 教令得中则功立，功立则万物蒙其福。是以三纲六纪有上中下。

朝代：魏晋 作者：诸葛亮 　　君臣之政，其言天地之象，天地之象明，则君臣之道具矣。君以施下有仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。

上下好礼，则民易使，上下和顺，则君臣之道具矣。君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣诛其事。

政者，更正也，事者，劝说功也。君劝说其政，臣劝说其事，则功名之道俱而立矣。是故君南面向阳，看似其声响，臣北面向阴，闻其形景。声响者，教令也，形景者，功效也。

教令得中则功立，功立则万物蒙其福。是以三纲六纪有上中下。上者为君臣，中者为父子，下者为夫妇，各建其道，福祚至矣。

君臣上下，以礼为本，父子上下，以恩为亲，夫妇上下，以和为安。上不可以有异，下不可以不端。上枉下曲，上内乱下逆。故君惟其政，臣惟其事，是以明君之政修，则忠臣之事荐。

学者思明师，仕者思明君。故设官职之全，序爵禄之位，陈璇玑之政，辟台辅之佐，私临危公，邪不干正，此治国之道具矣。

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